Albert Boghossian第一次到訪印度的泰姬陵時，正好是在他18歲的那一年，那時的他剛剛開始在家族傳承的珠寶店里工作。至今，他仍記得自己初見這座地標建筑時的驚鴻一瞥。也就是在那一刻，他突然感悟到，建筑是一種更高級的藝術形式。他曾經(jīng)在接受媒體采訪時表示：“我常常對工匠們竟然能用像石頭這樣粗糲的材料創(chuàng)造出美麗的建筑而感到驚嘆。”

時移世異，如今的Albert Boghossian已經(jīng)是瑞士高級珠寶品牌Boghossian（寶嘉斯仁）的首席執(zhí)行官，但他對宮殿建筑之美的執(zhí)著仍然貫徹始終。在他看來，宮殿是歷史上不同國家的財富和權力的終極體現(xiàn)，通常也是一件以最奢華的形式來表現(xiàn)的“藝術品”。“宮殿在建筑上意義重大，不僅因為它們的歷史性，更因為它們有著迷人而對比鮮明的色彩，”Albert Boghossian在接受采訪時指出，“它們展現(xiàn)出如此多的復雜性、平衡性、工藝性和幻想性，我認為所有的這些都可以完美地轉(zhuǎn)化為一件件珠寶——畢竟珠寶自身也是一種表現(xiàn)形式豐富的原材料。”

今年7月，Boghossian發(fā)布了全新的“Palace Voyages寰宇宮殿”高級珠寶系列，以橫跨歐亞非三大洲的十四座古今宮殿為靈感，抽象出赫赫有名的宏偉宮殿設計和立面凝聚成珠寶，盈盈于指掌之間。近日，Boghossian亞洲區(qū)董事總經(jīng)理顏詠芝和Boghossian創(chuàng)意總監(jiān)Edmond Chin（陳智安）分別接受了21世紀經(jīng)濟報道記者的專訪，向我們介紹了這個百年珠寶品牌背后的故事、特色工藝，并分享了他們多年來從事高級珠寶行業(yè)中個人的所思所悟。

圖為Boghossian發(fā)布的“Palace Voyages寰宇宮殿”高級珠寶系列。受訪者供圖

尋“寶”之旅 游曳東西

據(jù)介紹，Boghossian是始于1868年的高級珠寶品牌，至今已有近160年，經(jīng)歷六代人的傳承，是現(xiàn)今少數(shù)仍由家族經(jīng)營的高級珠寶品牌，在鑒賞珍稀寶石和打磨創(chuàng)新設計工藝方面擁有深厚悠久的歷史。顏詠芝表示，Boghossian品牌最初誕生于古絲綢之路之上，而從第一代開始，這個家族就一直為絲綢之路著迷，并經(jīng)歷了由東至西的遷徙，沿路一邊從各地的美學和工藝中汲取靈感，一邊發(fā)掘各種珍稀寶石，培養(yǎng)了家族對美學和寶石的專業(yè)鑒賞力。

她對記者表示：“在上世紀七十年代，Boghossian最終在日內(nèi)瓦‘落地生根’，在這片有著數(shù)百年歷史的西方珠寶工藝中心的沃土上，反復鉆研磨練最尖端創(chuàng)新的工藝技術，將家族歷代心心念念的東方美學呈現(xiàn)在每一件珠寶作品中。”

顏詠芝在高級珠寶行業(yè)深耕已將近20年時間，她曾經(jīng)在2012年至2021年期間擔任Boghossian中國香港地區(qū)總監(jiān)，其后加入蘇富比拍賣行擔任亞洲區(qū)珠寶部主管。后來在2024年5月重回Boghossian擔任亞洲區(qū)董事總經(jīng)理。她經(jīng)手過眼的珍稀寶石不計其數(shù)，鑒賞目光銳利，深得業(yè)界的認可。

而當被問及為什么“兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”還是選擇回到Boghossian，這個品牌有何特殊之處時，顏詠芝坦言，在她眼中Boghossian是一個充滿浪漫情調(diào)的品牌。她說：“很多珠寶品牌的設計都是為了迎合市場整體需要，但Boghossian一直追求融合東西文化，為古老鑲嵌工藝和美學注入新生命，為當代珠寶界帶來不一樣的氣象。我們?yōu)闁|方古國工藝美學而著迷，一直探求將這種美融入珠寶，讓藝術與珠寶互相結(jié)合?！?/p>

寶石相擁 華彩互映

對于很多長期關注珠寶首飾的發(fā)燒友和藏家來說，珍稀的寶石、經(jīng)典的款式早已難以喚起他們的興趣。那還有什么能讓人眼前一亮、過目不忘的賽道呢？對于Boghossian來說，最能讓它脫穎而出的是其特殊的嵌飾技術。

顏詠芝指出，Boghossian的珠寶創(chuàng)作過程從來都不是從設計草圖開始，而是從寶石本身開始的?！拔覀儚牟粷M足于普通的鑲嵌，寧愿重新創(chuàng)造一種鑲嵌技術，都要突破固有限制去盡顯寶石之美。這一切緣于我們以佩戴者為本的宗旨，我們總是想象：這顆寶石佩戴在不同的身體部位上會是怎樣的呢？佩戴的人會有怎樣的感受？這些都是Boghossian設計珠寶的時候真正考慮的事情?！?/p>

正因如此，Boghossian也創(chuàng)造了很多獨此一家的珠寶鑲嵌工藝，其中最為知名的是它的“疊鑲”珠寶?！隘B鑲”，顧名思義就是一個寶石或多個寶石疊加鑲嵌在另一個寶石內(nèi)或者懸浮于寶石之上，仿佛寶石沉浸于另一塊寶石的輕柔擁抱。

Boghossian創(chuàng)意總監(jiān)Edmond Chin（陳智安）對記者介紹，目前該品牌主要有三種比較知名的特色工藝。他說：“一種叫做Kissing鑲嵌工藝，可以形象地稱為‘石上石’鑲嵌，相應的系列中文叫作相擁系列，因為是用不同的寶石鑲嵌出漂浮而互相依傍的視覺效果，同時增加將寶石的受光面，令寶石互映生輝；另一為人熟悉的是Inlay系列，也被大家稱為‘石中石’鑲嵌，它源自中東的大理石鑲寶石工藝。Inlay系列的子系列——Inlay Shine相映和Inlay Reveal相輝系列就是將不同材質(zhì)和色彩的寶石互相嵌入，恍如天生一體；還有一種是幾乎把金屬完全隱藏的Merveilles專利鑲嵌工藝，可以讓寶石細密無縫地排列、遠看鉆石有如懸浮于空中，這個系列也因這種神奇的視覺效果而得名（筆者注：Merveilles在法文中意為奇跡）?！?/p>

Edmond Chin舉例說，在最新的“寰宇宮殿”珠寶系列中，這些嵌飾工藝也得到了不同程度的展現(xiàn)。由于宮殿是大型建筑結(jié)構(gòu)，而珠寶卻很小，難以直接微縮到珠寶設計上。因此在一些作品中，他們主要采取了隱喻的方法，用某些材料來代表宮殿的元素。例如，在古列斯坦珠寶套組中，就采用了不同切割的鉆石、珍珠母貝和刻面水晶，象征宮中鏡廳如萬花筒般相映的鏡子。

像是以中國乾隆寧壽宮的建筑和內(nèi)飾元素為靈感的“竹絲透香”手鐲，就采用了lnlay系列的鑲嵌技術，將鉆石鑲嵌在白玉里面，兩種顏色和質(zhì)感皆截然不同的寶石，就像建筑一樣環(huán)環(huán)相扣疊置，形成了一組含翠欲滴的玉蘭花圖案。

另外，以法國國王路易十六送給瑪麗·安東妮皇后的小特里亞農(nóng)宮為靈感的“花團美錦”吊墜項鏈，絲帶花籃部分采用的就是Kissing鑲嵌技術，在珠母貝上鑲鉆。他打趣地說道：“它們向來都是各自精彩的經(jīng)典珠寶原材料，從未如此走在一起、互為一體。如果讓歷盡人間榮華的安東妮皇后見了，不知道她會不會一見傾心呢？”

珠寶，展現(xiàn)個人之美

在成為Boghossian創(chuàng)意總監(jiān)之前，Edmond曾經(jīng)做過策展，也曾擔任過佳士得拍賣行珠寶部門主管。在他看來，前者的角色是用出色的故事來展示作品，而后者的角色是通過對市場的了解評估珠寶的價值。后來他轉(zhuǎn)型成為了一名珠寶設計師，開始構(gòu)思個人設計，作品以無品牌形式登上拍賣會。多年來，他的珠寶作品先后創(chuàng)下九項拍賣世界紀錄，包括2014年為英國珠寶品牌Moussaieff設計的心形紅鉆戒指，以及在2017年及2018年為Boghossian設計制作的祖母綠項鏈和彩鉆手鐲。

Edmond對記者表示，成為珠寶設計師，就是想要探索和發(fā)展出他自己的珠寶理念，做出不一樣的設計。這個想法在他早年開始收藏東南亞古董珠寶時就已經(jīng)萌芽。在他看來，珠寶設計師要用敏銳的眼光挑選最優(yōu)質(zhì)稀有的彩色寶石和鉆石，輔以既創(chuàng)新獨特而又優(yōu)雅的鑲嵌方式，使珠寶與佩戴者的特質(zhì)相互襯托，盡顯兩者美態(tài)。他說：“我相信珠寶的價值不止在于寶石的物質(zhì)價值，而是它承載的當代品位和精神價值。”

作為資深的珠寶設計師，Edmond認為珠寶的材質(zhì)、設計和鑲嵌工藝三者同等重要，而且是相輔相成、互相成就的。他對記者總結(jié)道：“珍貴的寶石本身代表著天地間自然存在的美，也保證珠寶作品的價值和稀缺性；而設計則承載著人對美的感受和表現(xiàn)方式，賦予寶石獨一無二的精神意義和文化價值；而且我認為不同的寶石還需要不同的戴法，例如有些寶石懸浮在半空時更吸引，有些需要以肌膚襯托，所以需要不同的表現(xiàn)方式和鑲嵌方法。越是巧妙的構(gòu)思，越是需要精湛不凡的鑲嵌工藝。所以這三者是互相依存，甚至互為因果的。我也相信成功的珠寶設計除了要發(fā)揮寶石本身天賦光芒，也要讓佩戴者穿戴起來的時候展現(xiàn)個人之美——也就是讓人戴珠寶，而不是珠寶戴人。”